Ибо хлеб Божий есть тот, который ходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали ему: Господи! Подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.».

     Сразу после сотворения (Быт. 1, 29), а затем вновь после потопа (Быт. 9, 3-4), Бог указывает человеку, какая пища пригодна для употребления.

     Через Моисея Бог дает ясное определение  чистой пищи, ведущей к освящению души, и нечистой, ввергающей тело и душу в скверну проклятия, порождающего смерть.

     Бог призывает человека прикасаться  к греховным обычаям язычников, чтобы оставаться в святости: «идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя…» (Ис 52, 11). Слово «святость» означает «отделение», а потому правило о пище имеет цель сохранить некое отличие от безнравственности мира.

     Народ кинулся за Иисусом в надежде  обрести материальное благословение  в виде новой порции пищи, ибо издревле считалось, что обилие и недостаток хлеба являются знамениями: обилие – благословение Божие, а недостаток – наказание за грех. Умножение хлебов и рыб для окормления народа было знаком преизбыточной благодати и милости Господа к человеку.

     Теперь  устами Сына Своего Иисуса Христа Бог  наставляет народ искать не тленную, но духовную пищу, которая делает человека способным творить дела Божии, ибо вера является самым большим делом, угодным Богу.

     На  этот раз народ получает откровение об истинном хлебе, дарующем жизнь вечную: «Я есмь хлеб жизни… Я – хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек;… если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни…» (Ин 6, 51, 53).

     Но  услышав слова о духовном хлебе, о благословении свыше, ведущем  в жизнь вечную люди не только смутились, но даже отошли от Христа.

     Поразительно, но с тех пор природа человеческая нисколько не изменилась, потому что и сегодня многие люди приходят в недоумение от слов «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни…». Более того, люди бегут от призыва обретения святости через Крестную смерть Иисуса, бегут от призыва к общению с Христом в Его Теле и Крови.

     Восточная мудрость гласит: «мы есть то, что мы едим». Человечество современного мира в подавляющем большинстве потребляет нездоровую физиологическую и духовную пищу, отравляющую тело и душу, порождающую страдания и сокращающую жизнь.

     Современная медицина рекомендует человеку правильно питаться, соблюдать режим и диету. Здоровое питание держит форму и ведет к долголетию, как говорится: «в здоровом теле – здоровый дух».

     Манна в пустыне не была от Бога для  подкрепления тела, но истинным хлебом являются слова Божии, которыми Бог через Моисея питал Свой народ. В пустыне Иисус на искушение сатаны ответил: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф 4, 4), потому что для Него пищей было исполнение воли пославшего Его Отца и совершение Его дела (Ин 4, 34).

     Духовная  пища определяет наше сознание. Прямая зависимость процесса проявилась в  трагедии первого человека в тот  самый момент, когда он вкусил от отравленного плода вожделений, приведшего к непослушанию Богу.

     Сознание, отравленное грехом плоти очей, похоти плоти и вожделения, изменило образ поведения человека, которое выразилось в его отдалении от Бога, что стало причиной резкого изменения обстоятельств и судьбы.

     Увидел, захотел, вкусил – вот коктейль плотских вожделений, который сеет тление, вечный духовный голод и неутолимую жажду; коктейль, прокладывающий дорогу не к храму, а в смерть. Но кому нужна эта дорога?

     Приправленная грехом духовная пища растлевает душу и формирует скверный характер, порождает  распущенность и вседозволенность, лишает человека внутреннего мира и уравновешенности, отравляет его отношения с окружающими людьми.

     Духовная  пища безнравственного мира превращает человека в убогого духовного  рахита лаодикийской церкви, к которому Господь обращается со словами: «… ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг» (Откр 3, 17).

     Как пастор я вижу во многих людях духовную жажду и голод, наготу и слепоту, порожденных ненасытностью поглощения мирского богатства; но люди упорно отвергают своими делами предлагаемую Иисусом небесную пищу, хлеб жизни вечной.

     Я нередко слышу ропот отравленного сознания на судьбу и внешние обстоятельства; я слышу сетования несчастного страдальца на непонимание людьми его жалкого положения, но продолжающего поедать скверну.

     Таким людям я советую: сядьте на диету, определитесь с вашей духовной пищей.

     Ищущие  Бога люди весьма избирательны не только в физической, но особенно в духовной пище, потому что руководствуются  законом «сеяния и жатвы» апостола Павла, который гласит: «что посеет человек, то и пожнет» (Гал 6, 7). Нечистота не родит святость, но тление и гниение.

     Пусть Иисус Христос станет для вас  единственным хлебом жизни, пищей святой и вечной. Начните вкушать эту небесную пищу, чтобы облекшись в белую одежду праведности, получить удовлетворение и мир в вашем сердце во всех сферах бытия.

     Иисус Христос есть «хлеб жизни», который каждому вкушающему Его человеку дает примирение с Богом, полагает новое начало и определяет сознание, которое изменит поведение, формирующее обстоятельства жизни.

     Чистая, святая богоугодная пища делает человека освященным в духе, богатым на всякое доброе дело, сильным духовными дарами, из которых любовь есть наивысший  дар. Потому, что преображаться в  образ Христов есть признание каждого члена тела Христова, каждого живого камня того «дома духовного», который есть Его Церковь.

     Радость, праведность и мир, порожденные  «хлебом жизни» - Христом, есть знамения присутствия Царствия Божия в сердце человека.

                                   Аминь.