Ученики Христовы, призванные Богом по Его изволению, получившие полномочия и ключи духовной власти, посланные в этот мир для провозглашения Благой Вести спасения и утверждения Царствия Божия, сталкиваются с великим искушением использовать Божьи дары в личную выгоду и действовать по своему усмотрению. Мотивация может быть различная, но цель всегда одна – выпячивание самого себя на первое место.

На самой ранней стадии следования за Христом, ещё духовно незрелый, но уже предназначенный к апостольству, Пётр услышал суровые слова Наставника: «Отойди от Меня, сатана! …потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф 16, 23). Полагаю, что именно в этот момент он осознал глубокий смысл слов, сказанных Богом через пророка Исайю: «…славы Моей не дам иному» (Ис 48, 11).

В эту ловушку сатаны, который играет на греховной эгоистической натуре человека, попадались и продолжают попадаться немало способных и отважных служителей церкви.

Нигде в Писании мы не находим указания, что дары являются нашей окончательной целью. Верующие люди нуждаются в них, равно как и в силе Духа Святого, но не для удовлетворения своих вожделений или славы, а для откровения Бога. Если теряется из виду любовь, чистое сердце, добрая совесть и искренняя вера, то такой путь ведёт к заблуждению, потому что дары есть собственность Бога, а их основой является любовь, проявляемая в погибающем мире, и ниспосылаются они в пользование не для утверждения и славы человека.

Реальность жизни показывает, что в разных христианских церквях и вероисповеданиях есть наставники, проповедники и пасторы одного духа и одной жизни с растленными и извращёнными учителями Божьего Закона времён Иисуса Христа. Господь предупреждает, что не всякий исповедующий Его устами, является истинным верующим и не все христианские труженики являются тем, за кого себя выдают. Внешне они «кажутся людям праведными» (Мф 23, 28), приходят «в овечьей одежде» (Мф 7, 15), основывают свою проповедь и учение на Божьем Слове и провозглашают стандарты праведности, зарекомендовывают себя духовными лидерами и достигают определенного успеха. Выказывая озабоченность делом Божиим, проявляя интерес к спасению погибающих, трубя о свой любви ко всем людям, привлекают множество людей, но остаются современными фарисеями. Потому что вдали от глаз людских «полны хищения и неправды… полны костей мертвых и нечистоты… исполнены лицемерия и беззакония» (Мф 23 гл.), будучи сокрыты от толпы, пребывают в похоти и безнравственности, жадности и эгоизме.

Одни из них были некогда искренними и неподдельными в вере, но погоня за славой и высокими должностями угасила их дух. Другие, являясь лжеучителями, никогда не были искренними и преданными верующими. Дьявол насадил их по церквям и общинам с самого начала и, используя их таланты и способности, помогает и способствует успеху, чтобы, посадив на влиятельные места, подрывать подлинное дело Божье.

Бог допускает и таких людей. Из священного Писания мы знаем, что Бог использовал нечестие служителей, чтобы явить славу Свою, чтобы утвердить Царствие Свое, чтобы укрепить веру избранных чад Своих. Он обращался к, возлюбившему мзду неправедную, упрямому пророку Валааму через ослицу, и: «И тогда бессловесная ослица… остановила безумие пророка» (2 Петра 2, 16). Иисус сказал, что если чада Божии будут молчать, то камни возопиют.

Слава Божия, равно как и Его сила, не зависят от человека. Верующие, оставаясь ни к чему непригодной солью и несветящим светом, тем не менее, будут именем Иисуса провозглашать спасение, будут изгонять бесов и творить чудеса, потому что Бог делает это ради Себя Самого: «Я Господь, это – Моё имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам» (Ис 42, 8).

Уразумев эту истину, апостол Павел радовался, даже когда Слово Божье проповедовалось притворно. Также и таинство Святой Евхаристии не теряет своей силы, даже если преподается нечестивым служителем.

Иисус говорит, что условием вхождения в Царствие Божье является исполнение воли Небесного Отца, которую мы можем выполнить только посредством дарованной нам свыше благодати и милости, и которые были явлены в искупительной жертве Иисуса: «благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар… Ибо мы - Его творение» (Еф 2, 8-10).

И горе тому, кто не понимает этого, ибо «многие скажут… Господи! Господи!… И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Чтобы избежать искушения присваивать себе дары необходимо познание сущности Бога, которая есть любовь и послушание Истине. В противном случае мы будем обмануты духом заблуждения и соблазнены силами зла, ибо «сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» (Мф 24, 24; 2 Кор 11, 14-15).

Если мы говорим и действуем от имени Бога, то, прежде всего, сами должны пребывать в истине и любви, потому что «Иисус есть Истина и Бог есть любовь». Изгнание бесов, исцеление и воскрешение мёртвых не являются чудесами и знамениями, но откровением любви Бога к человеку, утверждением Царствия Божия в сердцах людей, провозглашением Его власти в человеческом мире зла и насилия. Иисус не использовал Свою власть и дары Духа Святого для того, чтобы впечатлить толпы людей, но делал это из любви к ним, чтобы в их нужде и горе они увидели Бога Отца.

В пустыне, а затем на Кресте дьявол пытался ввергнуть Иисуса в искушение употребить Свою власть и дары Духа для удовлетворения плотских потребностей, для доказательства Своей божественности и достижения сомнительной славы среди людей, но был отвергнут.

Целью пришествия Иисуса на землю было явить величайшее чудо и знамение - прославить Бога Отца и исполнить Его волю на земле, как это есть на небесах, т.е. дать откровение любви и жизни в мире ненависти и смерти.

Служители призваны подражать Христу, а не «меди звенящей и кимвалам звучащим» в какофонии кричащей значимости и шумного выпячивания своего «я».

Тогда в ответ мы услышим другие слова: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф 25, 21).