Сегодня, 24 декабря, в Святой Вечер, мы собрались здесь, чтобы вспомнить Первое Пришествие Христа-Спасителя в этот мир. Вспомнить, возрадоваться, возблагодарить Господа, а также приобщиться к Его великим дарам: Слову и Таинству. Но тут есть такой момент: для всех нас празднование Рождества Христова есть нечто глубоко традиционное. И, с одной стороны, это хорошо. Потому что мир без Рождества был бы ущербным, неполноценным. С другой стороны, именно в этой традиционности есть опасность - привычка. Мы привыкли к этому празднику. Поэтому сама тема Рождества оказалась отнюдь не на первом месте. Так что мировые новости вызывают куда больший интерес. Но у всех этих новостей есть одно общее свойство – в них нет ничего нового. Потому что во все времена люди погрязали в беззаконии, крали, прелюбодействовали, конфликтовали и занимались взаимным истреблением. Укажите мне хотя бы один год, свободный от всей этой мерзости. Рождество же Христа – событие уникальное, единственное в своём роде, разделившее всю историю на «до» и «после». Оно совершилось более 2000 лет назад, но, тем не менее, имеет куда большее значение, нежели все сегодняшние проявления человеческой греховности. В чём же его сила?

Люди донельзя самоуверены. Они полагают, что совершают некие осмысленные действия, ведущие к гипотетическому светлому будущему, поэтому любят поговорить о прогрессе и подобных сущностях. Но на самом деле люди подобны младенцам, заблудившимся в тёмном лесу, а их действия напоминают броуновское движение молекул. Что и дало возможность Экклезиасту сказать: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас». Почему же история человечества напоминает бег на месте? Да потому, что у людей нет единства мнений. У каждого человека своя правда. Соответственно, по одному и тому же вопросу могут быть совершенно противоположные суждения, причём каждое из них будет обосновано. Как же определить, кто прав? Если только речь не идёт об объективных результатах научного эксперимента, то никак. Любой преступник вывалит на вас кучу аргументов в оправдание своих деяний. Так есть ли во всём мироздании хоть какой-то критерий Истины, который позволит объективно понять, кто прав, а кто неправ? Да, такой критерий есть. Он явлен людям во Христе, Который есть Путь, и Истина, и Жизнь. Вот почему Апостол Павел написал нам: « 3 В Иисусе Христе сокрыты все сокровища премудрости и ведения … 10 и вы имеете полноту в Нём, Который есть глава всякого начальства и власти». И т.к. Христос есть воплощение Божественной Истины, то все человеческие мысли и деяния правильны лишь в той мере, в какой согласуются с путём Христа, с Его Словом. Подчёркиваю: не с мнением Церкви, а со словом Христа. Церковь состоит из грешников, которые могут заблуждаться, заблуждаются и способны извратить абсолютно всё, в т.ч. и Слово Божие. Поэтому так важны принципы Реформации, в.ч. гласящие «sola Scriptura, solus Christus», т.е. «только Писание, только Христос».

Господь пришёл в этот мир для того, чтобы возвестить людям основные принципы бытия. Не мелочные, бесконечно детализированные инструкции наподобие раввинского закона, но базовые принципы, на которых должны строиться вся наша повседневность. Этих принципов всего два: любовь к Богу и любовь к ближнему. Как сказал Христос, в этом весь закон и пророки. Всё остальное только дополняет их. Любовь же в данном случае – это готовность к самоотверженному бескорыстному служению, не ищущему личной выгоды. Как видите, не так много, всего лишь два принципа, но при этом, как только человек отходит от них, в жизни, как личной, так и общественной, начинаются нестроения, а зло поднимает голову. Более того: вследствие человеческой падшести, поставление во главу угла каких-либо иных принципов или идей не может вести никуда, кроме зла. Поэтому пишет нам Апостол Павел: « 4 Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами; … 8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу». А, обращаясь к общине в Коринфе, он сказал: «я рассудил быть у вас незнающим ничего кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Т.е. верные должны следовать за Христом, воспринимая всё остальное лишь постольку, поскольку оно согласуется с Божественной истиной. Если же согласия нет, то всё, противоречащее ей, должно отбрасываться. Мы не должны принимать слово, противоречащее слову Христа, от кого бы таковое ни исходило, причём проявлять в этом стойкость, потому что есть люди, претендующие на абсолютность своих концепций и требующие принятия их мнения как обязательного. Но, что бы они сами о себе не мнили, в случае противоречия Христу их идеи есть ничто иное, как дьявольское искушение. Истина только у Бога, а Христос есть Бог во плоти, поэтому Павел говорит совершенно ясно: «в Нём обитает вся полнота Божества телесно,  10 и вы имеете полноту в Нём, Который есть глава всякого начальства и власти». Что их этого следует? То, что люди, принадлежащие миру, т.е. пребывающие вне Христа, могут побуждать нас ко греху, но мы не только имеем полное право, но и обязаны отвергать их идеи, не следовать их призывам, потому что у нас только один авторитет и источник истины – Христос, за Которым мы и следуем. Как пишет нам Апостол, « 6 Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходи́те в Нём, 7 будучи укоренены и утверждены в Нём и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением».

Сегодня мы вспоминаем события Святой Ночи, радуясь Божественной Истине, явившейся в мир вместе с Иисусом Христом. Эти события совершились очень давно, но, в отличие от человеческих деяний, они не остались где-то вдали и не покрылись пылью веков. Христос жив и является современником не только апостолов, но и нашим. Он пришёл, чтобы стать фундаментом бытия для всех, уверовавших в Него – Он остаётся таковым фундаментом и сегодня, ибо Он ясно сказал ученикам: «И се, Я с вами во все дни до скончания века». У нас много причин радоваться празднику Рождества, но одна из главнейших в том, что во Христе мы имеем яркий светоч, озаряющий наш путь и не дающий заблудиться в лабиринте человеческих мнений. Апостол говорит, что во Христе мы имеем полноту. Поэтому люди мира могут говорить что угодно. У нас только один источник Истины – Христос. Следуя за Ним, опираясь на Него, мы имеем возможность совершить жизненный путь в соответствии с волей Бога и стать участниками грядущего в силе и славе Божьего Царства. Поэтому будем вновь и вновь открывать для себя Рождество Христово, от всего сердца радуясь милости Бога, сошедшего к нам, дабы явить всем людям воплощённую Истину. « 8 Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; 9 ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно,  10 и вы имеете полноту в Нём, Который есть глава всякого начальства и власти». Аминь.